- Židům
- <
- 7
- >

7
1 Nebo ten Melchisedech byl král Sálem, knìz Boha nejvyššího, kterýž vyšel v cestu Abrahamovi, navracujícímu se od pobití králù, a dal jemu požehnání. 2 Kterémužto Abraham i desátek dal ze všeho. Kterýž nejprvé vykládá se král spravedlnosti, potom pak i král Sálem, to jest král pokoje, 3 Bez otce, bez matky, bez rodu, ani poèátku dnù, ani skonání života nemaje, ale pøipodobnìn jsa Synu Božímu, zùstává knìzem vìènì. 4 Pohleïtež tedy, kteraký ten byl, jemuž i desátky z koøistí dal Abraham patriarcha. 5 A ješto ti, kteøíž jsou z synù Léví knìžství pøijímající, pøikázaní mají desátky bráti od lidu podle Zákona, to jest od bratøí svých, aèkoli pošlých z bedr Abrahamových, 6 Tento pak, jehož rod není poèten mezi nimi, desátky vzal od Abrahama, a tomu, kterýž mìl zaslíbení, požehnání dal. 7 A jistì beze všeho odporu menší od vìtšího požehnání béøe. 8 A tuto desátky berou smrtelní lidé, ale tamto ten, o nìmž se vysvìdèuje, že jest živ. 9 A aꜜ tak dím, i sám Léví, kterýž desátky béøe, v Abrahamovi desátky dal. 10 Nebo ještì v bedrách otce byl, když vyšel proti nìmu Melchisedech. 11 A protož byla-liꜜ dokonalost spasení skrze Levítské knìžství, (nebo za toho knìžství vydán jest lidu Zákon,) jakáž toho byla potøeba, aby jiný knìz podle øádu Melchisedechova povstal, a nebyl již více podle øádu Aronova jmenován? 12 A ponìvadž jest knìžství pøeneseno, musiloꜜ také i Zákona pøenesení býti. 13 Nebo ten, o kterémž se to praví, jiného jest pokolení, z kteréhožto žádný pøi oltáøi v službì nebyl. 14 Zjevné jest zajisté, že z pokolení Judova pošel Pán náš, o kterémžto pokolení nic z strany knìžství nemluvil Mojžíš. 15 Nýbrž hojnìji to zjevné jest i z toho, že povstal jiný knìz podle øádu Melchisedechova, 16 Kterýžto uèinìn jest knìzem ne podle zákona pøikázaní tìlesného, ale podle moci života neporušitelného. 17 Nebo svìdèí Písmo, øka: Ty jsi knìz na vìky podle øádu Melchisedechova. 18 Stalo se zajisté složení onoho pøedešlého pøikázaní, protože bylo mdlé a neužiteèné. 19 Nebo nièehož k dokonalosti nepøivedl Zákon, ale na místo jeho uvedena lepší nadìje, skrze niž pøibližujeme se k Bohu. 20 A to tím lepší, že ne bez pøísahy. 21 Nebo onino bez pøísahy knìžími uèinìni bývali, tento pak s pøísahou, skrze toho, kterýž øekl k nìmu: Pøisáhl Pán, a nebudeꜜ toho litovati: Ty jsi knìz na vìky podle øádu Melchisedechova. 22 Takꜜ lepší smlouvy prostøedníkem uèinìn jest Ježíš. 23 A také onino mnozí bývali knìží, protože smrt bránila jim vždycky trvati; 24 Ale tento ponìvadž zùstává na vìky, vìèné má knìžství. 25 A protož i dokonale spasiti mùže všecky pøistupující skrze nìj k Bohu, vždycky jsa živ k orodování za nì. 26 Takovéhoꜜ zajisté nám slušelo míti nejvyššího knìze, svatého, nevinného, nepoškvrnìného, oddìleného od høíšníkù, a jenž by vyšší nad nebesa uèinìn byl, 27 Kterýž by nepotøeboval na každý den, jako onino knìží, nejprv za své vlastní høíchy obìti obìtovati, potom za za høíchy lidu. Neboꜜ jest to uèinil jednou, samého sebe obìtovav. 28 Zákon zajisté lidi mající nedostatky ustavoval za nejvyšší knìží, ale slovo pøísežné, kteréž se stalo po Zákonu, ustanovilo Syna Božího dokonalého na vìky.

- Židům
- <
- 7
- >

Public Domain